Lựa chọn câu để xem giải thuật nhanh hơn

Dàn ý

A.  ĐẶT VẤN ĐỀ

– Trong đời sống, tất cả chúng ta thường nói đến quan hệ nhân – quả, nghĩa là nhân nào – quả ấy, gieo gió thì gặt bão, ở hiền thì gặp lành, mình cư xử với người chung quanh thế nào thì sẽ thu về một tác dụng tương ứng .
– Quan niệm trên đã phản ánh đúng thực tiễn đời sống chưa ? Tại sao chung quanh tất cả chúng ta còn có kẻ ác mà không bị trừng trị, có người hiền mà đời sống lại không thế nào ? Vấn đề cần được nghiên cứu và phân tích kĩ trên nhiều mặt .

B.  GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ

1. Thế nào là “ Ở hiền gặp lành ” ?
– Nếu ta tốt bụng, ăn ở tử tế, khi nào cũng sẵn sàng chuẩn bị giúp sức người khác thì đời sống của ta sẽ được đền bù xứng danh, những điều tốt đẹp sẽ đến với ta .
2. Thực tế đời sống có diễn ra như điều chứng minh và khẳng định trên đây không ? Vẫn có hai năng lực :
a. Thuận : Nhiều người ở hiền đã gặp lành. Đó là một điều dễ hiểu và rất chính đáng : khi mình ăn ở tử tế với bà con, cô bác, bạn hữu … thì mọi người có tình cảm với mình và sẽ sẵn sàng chuẩn bị trợ giúp mình khi thiết yếu .
b. Nghịch : Không phải khi nào đời sống cũng theo lôgic thuận như trên : Không ít người ở hiền mà lại rơi vào thực trạng khó khăn vất vả, đời sống hẩm hiu, và ngược lại, có kẻ xấu mà đời sống vẫn vừa đủ, sung sướng. Tại sao ?
– Vì xã hội còn phức tạp : Những thế lực xấu vẫn sống sót, bọn làm ăn không chính đáng, gieo thiệt hại cho người xung quanh vẫn chưa hết và trong thực trạng ấy ai cũng hoàn toàn có thể là nạn nhân – trong đó có cả người hiền .
– Chúng ta đang phấn đấu kiến thiết xây dựng một xã hội thật công minh nhưng việc tái tạo cái cũ, thiết kế xây dựng cái mới yên cầu thời hạn. Phải dày công đấu tranh thiết kế xây dựng mới biến được tham vọng thành hiện thực .
– Hơn nữa, chỉ ở hiền thôi chưa đủ năng lực tạo ra đời sống sung sướng ( hiền mà lao động chưa giỏi, những năng lượng khác còn thiếu ) .
3. Trước tình hình trên, tất cả chúng ta có nên “ ở hiền ” hay không ? Dù trong thực tiễn có khi phũ phàng ( hiệu quả không tương ứng ) ta vẫn nên giữ cách sống ở hiền : đó là cách sống đạo đức ( nhân ái ), mang đến cho tâm hồn mình sự thanh thản ( giúp ích được mọi người là niềm vui lớn ). Lòng tốt của mình có khi lại là một năng lực thức tỉnh, thuyết phục giáo dục kẻ xấu .
4. Cần đặt và xử lý yếu tố trên đây trong một số lượng giới hạn : Không phải so với bất kỳ ai tất cả chúng ta cũng ở hiền. Đối với bọn xấu, những kẻ vô lương, xã hội phải giáo dục, trừng trị và ta cũng phải tham gia vào cuộc đấu tranh gian nan này .

C. KẾT THÚC VẤN ĐỀ

– Câu tục ngữ “ Ớ hiền gặp lành ” khuyến khích tất cả chúng ta sống theo lòng nhân ái. Đó là một mục tiêu xử thế tích cực, dù có khi trong thời điểm tạm thời cái xấu đi đang ép chế, người lương thiện bị thua thiệt .
– Chúng ta mong cho toàn bộ những người ở hiền đều gặp lành, nhưng cũng phải nhìn trước những năng lực diễn biến phức tạp ( như trên đã nghiên cứu và phân tích ) để tránh những hụt hẫng, bi quan. Mỗi tất cả chúng ta không những cần hướng thiện mà còn phải kiên trì đấu tranh cho cái thiện .

 

Bài mẫu

Trong kho tàng ca dao tục ngữ có nhiều câu ca dao, tục ngữ nói về quan hệ nhân – quả như : Gieo gió gặt bão ; Gieo nhân nào, gặt quả ấy ; Ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác … nhằm mục đích giáo dục, khuyên nhủ mọi người hãy hướng thiện, sống sao cho tốt đẹp ; đồng thời cũng cảnh cáo những kẻ ích kỉ, gian ác, chỉ biết lợi mình, hại người .
Ở hiền gặp lành có nghĩa là nếu ta đối xử tử tế, nhân hậu, chuẩn bị sẵn sàng giúp sức người khác một cách hết lòng, không vụ lợi … thì trước sau gì ta cũng được đền bù xứng danh ; những điều tốt đẹp sẽ đến với ta. Không nên hiểu đơn thuần rằng làm ơn cho ai thì người đó sẽ trả ơn mình một cách sòng phẳng, theo kiểu thực dụng : Hòn bấc ném đi, hòn chì ném lại, hay Bánh ít đi, bánh quy lại. Nét đẹp trong đạo đức truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa Nước Ta là : Làm ơn há dễ mong người trả ơn .
Thực tế đời sống cho thấy nhiều người ở hiền đã gặp lành. Ông bà, cha mẹ sống tử tế, nhân hậu thì con cháu cũng được hưởng phúc. Phúc ở đây không phải là những quyền lợi vật chất do người khác đem lại, mình chỉ việc ngồi tận hưởng mà phúc hoàn toàn có thể là một ý niệm sống đúng đắn mang lại những tác dụng có ích cho bản thân, mái ấm gia đình và xã hội .
Có thể hiểu nghĩa của từ lành trong câu tục ngữ này là tử tế, tốt đẹp, suôn sẻ. Nếu ta ăn ở ( đối xử ) với mọi người có nghĩa có tình ( Như bát nước đầy, Bán bạn bè xa mua láng giềng gần, Hàng xóm tắt lửa tối đèn có nhau … ) thì mọi người cũng sẽ đối xử lại với ta như vậy .
Điều đáng bàn cãi, tranh luận là trong đời sống không phải khi nào ở hiền cũng gặp lành, mà có khi trái ngược. Nhiều người tốt lại lâm vào thực trạng nghèo khó, kém suôn sẻ ; còn những kẻ ích kỉ, gian ác thì lại sống không thiếu, xa hoa. Phải chăng câu tục ngữ trên chỉ là liều thuốc an thần dành cho giai cấp bị trị trong xã hội cũ ? !
Thật ra, những điều trái với quy luật nhân – quả thì ở thời nào cũng có. Mâu thuẫn ấy xuất phát từ thực tiễn là trong xã hội, những kẻ xấu vẫn sống sót. Chúng link với nhau tạo thành những thế lực hắc ám, tác oai tác quái, làm hại người lương thiện. Pháp luật nhiều khi trừng trị chúng chưa kịp thời hoặc chưa đến nơi đến chốn để bảo vệ quyền lợi và nghĩa vụ của số đông người tốt, người hiền. Để cái thiện chiến thắng cái ác, cần phải có rất nhiều điều kiện kèm theo và điều kiện kèm theo tiên phong là phải quyết tâm tàn phá cái xấu, cái ác ; khuyến khích, cổ vũ cái đẹp, cái thiện từ trong mỗi con người, trong từng mái ấm gia đình và toàn xã hội .
Chúng ta không nên hiểu ở hiền có nghĩa là nhẫn nhục chịu đựng, ngoảnh mặt làm ngơ trước cái xấu, cái ác ; hay là hiền lành, tử tế, không làm hại ai ( nghĩa hẹp ) mà phải hiểu sâu hơn, rộng hơn : ở hiền là hướng tới điều tốt ; tích cực chống lại cái xấu xa ; là quan điểm sống : Mình vì mọi người, mọi người vì mình ( Bác Hồ ) ; là đoàn kết trợ giúp nhau cùng lao động phát minh sáng tạo, làm ra của cải vật chất và ý thức để không ngừng nâng cao đời sống .
Câu tục ngữ trên nằm trong mạng lưới hệ thống tục ngữ giáo dục con người hãy sống hướng thiện. Con người có lương thiện thì xã hội mới tốt đẹp. Để đạt được điều đó tất cả chúng ta phải tự tu dưỡng, rèn luyện tư tưởng, đạo đức trên cơ sở của lòng nhân ái và nghĩa vụ và trách nhiệm công dân .

        Nhận thức đúng đắn, rạch ròi về cái tốt, cái xấu, về đạo lí ở đời sẽ giúp chúng ta tự hoàn thiện nhân cách. Nhiều người tốt sẽ tạo nên sức mạnh đẩy lùi cái xấu. Chắc chắn rằng trong tương lai không xa, ý nghĩa của câu tục ngữ: Ở hiền gặp lành sẽ thành hiện thực.

Nguồn: Sưu tầm

Loigiaihay.com