[TÓM TẮT] & [SOẠN BÀI] XIN LẬP KHOA LUẬT

[ad_1]

IBAITAP: Tác phẩm nói về sự cấp thiết của luật pháp đối với xã hội nhằm thuyết phục triều đình cho mở khoa luật. Tác giả đã đưa ra những dẫn chứng là lập luận như thế nào? Biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong bài là gì? Cùng ibaitap đến với bài học “Xin lập khoa luật” hôm nay để cùng tim hiểu nhé.

I. HOÀN CẢNH SÁNG TÁC TÁC PHẨM XIN LẬP KHOA LUẬT

Được trích từ bản điều trần số 27: Tế cấp bát điều và bàn về sự cần thiết của luật pháp đối với xã hội nhằm mục đích thuyết phục triều đình cho mở khoa Luật.

II. TÓM TẮT TÁC PHẨM XIN LẬP KHOA LUẬT

Nói về sự cần thiết của luật pháp đối với xã hội nhằm thuyết phục triều đình cho mở khoa luật.

III. BỐ CỤC TÁC PHẨM XIN LẬP KHOA LUẬT

Tác phẩm có thể chia thành 3 phần như sau:

  • Phần 1 (từ đầu cho đến quốc dân giết): Nêu trách nhiệm và vị trí của luật pháp đối với xã hội.
  • Phần 2 (tiếp theo đến chất phác): Mối quan hệ của luật pháp với Nho giáo và văn chương. 
  • Phần 3 (còn lại): Mối quan hệ giữa luật pháp với đạo đức.

IV. HƯỚNG DẪN SOẠN TÁC PHẨM XIN LẬP KHOA LUẬT

Câu 1: Theo Nguyễn Trường Tộ, luật bao gồm những lĩnh vực nào? Ông đã giới thiệu việc thực hành luật pháp ở các nước phương Tây ra sao? (SGK Ngữ văn 11 tập 1- trang 73)

Lời giải chi tiết:

Theo Nguyễn Trường Tộ, nội dung của luật bao gồm những lĩnh vực như: Kỉ cương, uy quyền, chính lệnh của quốc gia.

Ông khẳng định: “Bất cứ một hình phạt nào trong nước đều không vượt ra ngoài luật” và dẫn chứng giới thiệu: “Ở các nước phương Tây, phạt những ai đã nhập ngạch bộ Hình xử đoán các vụ kiện tụng thì chỉ có thăng trật chứ không bao giờ bị phiếm truất. Dù vua, triều đình cũng không giáng chức họ được một bậc”. Từ những điều trên có thể thấy Nguyễn Trường Tộ rất đề cao luật và đề cao những người hiểu biết luật, có khả năng dùng luật để điều khiển các công việc của quốc gia.

Câu 2: Tác giả chủ trương vua, quan và dân phải có thái độ như thế nào trước pháp luật? Vì sao ông lại chủ trương như vậy? (SGK Ngữ văn 11 tập 1- trang 73)

Lời giải chi tiết:

– Theo tác giả, kỉ cương, uy quyền và chính lệnh chính là để duy trì sự tồn tại của đất nước. Ông đã khẳng định: “ Bất luận quan hay dân mọi người đều phải học luật nước”. 

⇒ Luật đã bao trùm lên tất cả, nếu không có luật sẽ không thể duy trì được kỉ cương cũng như phép nước. Quan hay dân đều phải làm hiểu và làm theo luật và chân lý này đúng cho đến tận bây giờ.

Câu 3: Theo Nguyễn Trường Tộ, Nho học truyền thống có tôn trọng luật pháp không? (SGK Ngữ văn 11 tập 1- trang 73)

Lời giải chi tiết:

– Theo Nguyễn Trường Tộ, Nho học không có truyền thống tôn trọng luật pháp:

  • Biết rằng đạo làm người không gì bằng trung hiếu, không cần thiết bằng lễ nghĩa.
  • Sách Nho chỉ nói trên giấy suông, không làm cũng không ai phạt, có làm cũng không được thưởng.
  • Nên xưa nay dù học nhiều chẳng mấy ai sửa đổi được tâm tính, sửa được lỗi lầm.

⇒ Tác giả đã chỉ ra rằng: xưa nay vua chúa nắm quyền thống trị cứu nước đều nhờ hiểu luật còn sách vở khác chỉ ra phụ thuộc. Nếu trong nước không có luật dù có một nghìn quyển sách cũng không thể trị dân được.

Câu 4: Tác giả quan niệm như thế nào về mối quan hệ giữa đạo đức và luật pháp? (SGK Ngữ văn 11 tập 1- trang 73)

Lời giải chi tiết:

Quan niệm của tác giả về mối quan hệ giữa đạo đức và luật pháp là mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Ông khẳng định: “Nếu bảo luật chỉ tốt cho việc cai trị chứ không có đạo đức tinh vi, thế là không biết rằng trái luật là tội, giữ đúng luật là đức. Nếu tận dụng cái lõi công bằng trong luật mà xử thì mọi quyền, pháp trong luật đều là đạo đức. Có cái đức nào lớn hơn chí công vô tư không?…”.

⇒ Theo tác giả cái đức của luật pháp chính là sự công bằng, chí công vô tư đó chính là gốc của đức trong luật.

Câu 5: Việc nhắc đến Khổng Tử và các khái niệm đạo đức, văn chương có tác dụng gì đối với nghệ thuật biểu hiện trong đoạn trích? (SGK Ngữ văn 11 tập 1- trang 73)

Lời giải chi tiết:

– Nguyễn Trường Tộ đã đưa ra quan niệm đạo luật của đạo Nho: “Từ tam cương ngũ thường cho đến việc hành chính của sáu bộ đều có đầy đủ”:

  • Tam cương ngũ thường là luật bao trùm cả xã hội và gia đình dưới chế độ phong kiến đây chính là trụ cột để giữ được kỉ cương của chế độ phong kiến.
  • Ông phê phán đạo Nho ở tính chất vô tích sự chỉ nói suông không có tác dụng.
  • Cần có luật và nó phải gắn với thực tiễn hành động của con người, là làm theo luật.

– Nguyễn Trường Tộ đã trích dẫn lời nói của Khổng Tử bởi chính Khổng Tử cũng đã nhận ra những hạn chế của giáo lý và đạo đức của Nho giáo.

⇒ Đây là biện pháp lập luận “gậy ông đập lưng ông” dùng để tác động trực tiếp tới tâm lý của người nghe.

[ad_2]

Related Posts

🎓 GIÁO DỤC

[ad_1] Đánh giá bài viết post ContentsI. HOÀN CẢNH SÁNG TÁC TÁC PHẨM XIN LẬP KHOA LUẬTII. TÓM TẮT TÁC PHẨM XIN LẬP KHOA LUẬTIII. BỐ CỤC…

🎓 HỌC TẬP © ❓ HỌC TẬP LÀ GÌ ? ❓ HỌC TẬP ĐỂ LÀM GÌ ?

[ad_1] Tập trung 🍀 Ông trời không sinh ra người đứng trên người, 🍀 Ông trời không sinh ra người đứng dưới người, 🍀 ​Tất cả do…

GIỚI THIỆU GIA ĐÌNH BẰNG TIẾNG PHÁP

[ad_1] Thành viên trong gia đình Tiếng Pháp là 1 trong những tiếng khá được thông dụng hiện nay trên thế giới. Và ở Việt Nam cũng…

SÁCH TỰ HỌC TIẾNG PHÁP

[ad_1] Take Off in French Đánh giá bài viết post Bạn dang có nhu cầu tự học tiếng pháp hoặc tìm kiếm các cuốn sách, ebook để…

SÁCH TỰ HỌC TIẾNG PHÁP

[ad_1] Take Off in French Đánh giá bài viết post Bạn dang có nhu cầu tự học tiếng pháp hoặc tìm kiếm các cuốn sách, ebook để…

SÁCH TỰ HỌC TIẾNG PHÁP

[ad_1] Take Off in French Đánh giá bài viết post Bạn dang có nhu cầu tự học tiếng pháp hoặc tìm kiếm các cuốn sách, ebook để…

Leave a Reply